A mí siempre me ha chirriado. Incluso, cuando empecé este viaje por algunos países africanos, una amiga me preguntó: “¿es verdad eso que dicen: que son felices con tan poco?”. Y me dejó pensando hasta que con el paso de los días y después de ir conociendo las diferentes realidades, tengo claro que esa frase no hace justicia. Es una forma de suavizar lo que aquí se vive, de blanquear desigualdades para que quienes vivimos en el norte podamos dormir más tranquilos.

No, no son felices con tan poco. Las madres no son felices viendo a sus hijos pasar hambre. Los niños, que deberían jugar, trabajan en el campo desde pequeños, y no, no son felices con eso. Quienes pueden ir a la escuela recorren horas caminando, y eso tampoco les hace felices. Las personas que no pueden acceder a medicación porque el gobierno no se preocupa del abastecimiento, tampoco son felices. Los enfermos que tienen que ver como los hospitales no tienen medios, recursos ni. materiales para salvar vidas… No, no son felices. Las personas con discapacidad, excluidas y sin oportunidades, no son felices. Las mujeres que sostienen todo sin que nadie las sostenga a ellas… tampoco lo son. Y esto es solo una pequeña parte.

¿Pero sabéis lo que sí son?: Son comunidades vivas, generosas y profundamente solidarias. Donde faltan recursos, sobra humanidad. Donde no llega el Estado, llega el vecino. Quizá por eso sonríen, quizá por eso tenemos tanto que aprender. Pero no confundamos su capacidad de resiliencia con una vida digna. No confundamos su sonrisa con justicia. Porque no lo es, y precisamente por eso, no podemos mirar hacia otro lado.

Colaborar no es un gesto de caridad, es una responsabilidad. Es contribuir a que derechos básicos (sanidad, educación, agua, alimentación) dejen de ser privilegios. Y Karit junto con la Familia Carmelita está ahí cada día para que esto cambie, pero necesitan manos, compromiso y conciencia.

No, no son felices con tan poco. Pero juntos sí podemos seguir transformando la realidad.

Loles López Segura, voluntaria de Murcia, Karit Solidarios por la Paz.

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En este número podrás conocer, entre otros contenidos, la experiencia de voluntariado en Burkina Faso, el impulso de iniciativas educativas como Embajadores de paz en acción, y la intensa actividad de nuestras delegaciones, que siguen movilizándose para sostener proyectos en distintos países.

Este boletín no es solo una recopilación de actividades, sino también una invitación a seguir formando parte de una red que apuesta por la justicia, la dignidad y la paz. Como se recoge en sus páginas, nuestra presencia en la sociedad no puede ser indiferente: estamos llamados a poner en el centro a las personas más vulnerables y a construir, juntos, un mundo más fraterno.

Para descargarlo como PDF pincha BOLETÍN KARIT 39

Puedes consultar el boletín completo aquí:

La entrada Dónde hemos estado de enero a marzo de 2026 | BOLETÍN INFORMATIVO se publicó primero en Karit Solidarios por la Paz.

Las mujeres en estos países donde llevamos a cabo nuestros proyectos son garantes de verdad y seguridad con la lucha por un futuro mejor. Ellas no son indiferentes a cualquier propuesta de participación, tienen una visión esperanzada y comprometida a medio y largo plazo sobre lo que es y significa desarrollo para ellas y su gente. Están siempre dispuestas a emprender, a renovar, a abrir puentes o propuestas, saben que en ello está el futuro de sus hijos e hijas, quizá también de ellas mismas. Esta visión de futuro las hace colaboradoras especiales de la transformación prometida y contenida en los proyectos. Saben y quieren arriesgar, saben y conocen qué proponer, y cuentan con la disponibilidad para empujar y conseguirlo. 

¿Qué hacer para que estos ‘pilares’ de transformación y cambio, que son las mujeres, sean más sólidos? 

1. Valorar de manera constante y permanente la igualdad y acrecentar su participación en la vida social, económica, cultural y política. Su visión de la realidad es mucho más certera que la de los hombres, donde su privilegio ha venido dado sin necesidad de luchar por conseguirlo. Los proyectos y propuestas de cooperación tienen que conducir a conseguir esta valoración de la mujer en un entorno donde no lo es. 
2. Facilitar la accesibilidad a la educación de las niñas y mujeres. Que no sea algo secundario o tardío, como el ejemplo que conté de Dominicana. No debe ni pueden ser excluidas del sistema educativo, este no es exclusivo de los hombres sino que es compartido con ellos para lo cual, si es necesario, deben facilitarse las medidas necesarias para que la participación de las mujeres sea fácil, equitativa, real y total.
3. Que en todos los proyectos de ayuda al desarrollo desaparezca cualquier referencia discriminatoria de género. Los que pertenecemos a las ONGDs tenemos que estar muy atentos a esta circunstancia. Todo debe ser abierto y completamente accesible a la mujer. Si puede existir alguna discriminación solo debe ser la positiva hacia ellas. 
4. Estamos llamados a que el desarrollo que guía nuestra actividad genere estructuras donde esa igualdad sea real. No hay desarrollo posible sin que sea femenino. Estas estructuras deben posibilitar que sean ellas las que asuman autoridad, responsabilidad y centralidad en la toma de decisiones. 
5. Tener en cuenta su criterio y singularidad a la hora de planificar proyectos, de tomar decisiones sobre los mismos. La mujer es parte importante y fundamental de la zona, del entorno, de la población beneficiaria de los mismos. No son agentes pasivos de recibir colaboración, son los agentes más importantes a la hora de la realización de esos proyectos que generan desarrollo, posibilidades, y  que quieren paliar las necesidades básicas de la población. 

La mujeres, que recordamos de manera especial este día 8 de marzo, son ‘pilares’ no sólo en estos lugares a los que he hecho referencia anteriormente, lo son también en toda sociedad, por lo cual no demos ni olvidarlas y dejarlas de lado, sino consolidar su valor y lugar fundamental y único en la misma.

En Karit Solidarios por la Paz somos conscientes de ello, lo vivimos así desde hace treinta años y son muchas mujeres, las que forman parte primordial de nuestros proyectos, y los llenan de esperanza. Mujeres que recorren kilómetros con su niño a la espalda para llegar a un centro nutricional en Mozambique y que consideran suyo. Mujeres que no quieren dejar que el centro Giraluna en Perú se vea mermado de recursos para sus hijos con discapacidad. Mujeres que en Haití colaboran y luchan cada día para que el dispensario médico Santa Teresita en Anse-a-Pitre siga abierto… Y en medio de toda esta realidad, también las mujeres son la mayoría de nuestras contrapartes.  Un abrazo a todas y todos… y mil gracias. La igualdad por la que se lucha no se consigue, sólo se recupera ya que forma parte de la dignidad de todo ser humano, de toda persona, y con ella se nace. 

David Oliver. Presidente de Karit

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El día 20 de febrero es el día internacional de la Justicia Social desde el año 2007. Volvemos a traerla a primer plano en nuestra reflexión cada febrero pero sabemos, ojalá me equivoque, que volverá a olvidarse y guardarse en el cajón de las “utopías muertas”. Las Naciones Unidas insisten en que el desarrollo social y la justicia social son indispensables para la consecución y el mantenimiento de la paz y la seguridad en las naciones y entre ellas, y que, a su vez, el desarrollo social y la justicia social no pueden alcanzarse si no hay paz y seguridad o si no se respetan todos los derechos humanos y las libertades fundamentales. Yo creo que hay que añadir que para que la justicia social sea una realidad es necesario que todo hombre y mujer de este mundo, por el hecho de tener la misma dignidad, tiene que tener acceso a todo aquello que la haga posible, que les ayude vivir con ella y desarrollarla con libertad. 

La propuesta de la justicia social  quiere ser una reivindicación y una lucha por garantizar, para toda persona, lo que necesita para vivir con la dignidad que posee. Un acceso al mundo del trabajo con derechos y obligaciones que le facilitan desarrollar aquello para lo que está llamado, lo que desarrolla su vocación y sus capacidades. La justicia social no se refiere solo al mundo del trabajo, está relacionado con la salud, con la educación, con la igualdad de oportunidades, con la accesibilidad, con el cuidado del planeta que es un bien común (social). El Papa Francisco señala en la Fratelli Tutti (186) que ayudar a los necesitados es caridad, pero también lo es trabajar para «cambiar las condiciones sociales que causan el sufrimiento». La justicia social requiere combatir las causas estructurales de la pobreza, la desigualdad y la falta de trabajo, tierra y vivienda. No es algo que complete nada, es algo que forma parte de la esencia del creyente y pasará a formar parte de una manera de estar en el mundo, de comprometerse en la transformación del mismo.

Un elemento importante para que la justicia social sea una realidad es la dimensión del comercio justo de los bienes de la tierra, de la propiedad tanto de la tierra como de lo que produce o contiene. La relación comercial de todo esto para que sea justa necesita de unos parámetros que defiendan la dignidad de las personas, preserven la tierra de ser devastada, que el precio -dinero- sea verdaderamente ajustado a la realidad del valor del bien material y del trabajo que conlleva su elaboración o su realización. En este intercambio los DDHH no deben verse ni atacados y violados por la transacción económica. La justicia tiene una dimensión tanto social, afecta a otros, como temporal, afecta al futuro de los pueblos, de la casa común. 

En el mundo en que vivimos hoy nos encontramos que la justicia social no es tenida en cuenta para nada, casi no se miran los derechos de las personas y los pueblos. La sociedad, y las personas que las representan, son capaces de mirar para otro lado a la hora de tomar alguna decisión, ‘lo hacemos y después pediremos perdón’. Se transgreden derechos internacionales de los pueblos y las naciones a cambio de un poco de ‘derecho judicial’ y a cambio se pide todo el bien  (materiales preciosos, energéticos…) que ese pueblo o país posee o produce. De la ‘lavada de cara’ se encargan algunos de  los medios de comunicación o de las redes sociales afines. Si esa acción lleva a un ahogamiento de un pueblo vecino o conduce a la pobreza más miserable a un tercero no importa, se acalla el grito de ‘justicia social’ y se sigue adelante. La globalización del mundo, una ‘aldea global’, no ha beneficiado las relaciones justas, que aparentemente se podrían poseer, entre las personas y los pueblos. No ha beneficiado la valoración de la diversidad, ni la capacidad de compartir bienes y recursos para salvaguardar la dignidad de todo hombre y mujer. Al contrario ha facilitado que los poderosos sigan siendo más poderosos, y los pobres más pobres. La justicia social brilla por su ausencia tanto en la realidad como en los criterios de la toma de decisiones socio-políticas o económicas.  La responsabilidad sobre la justicia social, y lo que ello supone,  también es comunitaria, los estados, las  relaciones entre ellos,  son  corresponsables de hacer que sea una realidad, lo puede hacer de diversas maneras pero nunca “usufructuando ni vaciando de recursos naturales a países enteros propiciando sistemas corruptos que impiden el desarrollo digno de los pueblos” (FT, 120). 

Como creyente me siento profundamente interpelado este día. No se piden ‘migajas’, se pide justicia, es decir, igualdad de derechos, dar al otro lo que es suyo y le corresponde. Una amiga me dijo una vez, ‘devolver’ lo que les hemos ‘robado’.  Como seguidor de Jesús de Nazaret pido esa justicia social para mi hermano, el que está sufriendo la pobreza sin ser pobre porque hay otros que necesitamos sus bienes para ser más ricos. Resuena fuertemente en mi corazón y en cabeza esas lamentaciones de Jesús ante la injusticia de este mundo, ‘Ay de vosotros los ricos…’ (Lc 6, 24) La justicia social está profundamente relacionada con el Evangelio, el levantar al paralítico es una propuesta de levantar al que no tiene nada, el escuchar el grito de Bartimeo es ser capaces de salir al borde del camino para atender y devolver sus derechos al que no tiene sitio en otro lugar y acompañarle a volver a esa sociedad que lo margina. 

En Karit Solidarios por la Paz estamos llamados a luchar, gritar y reivindicar la justicia social. Los proyectos, la denuncia, los gritos de paz, la llamada a la fraternidad es un compromiso con la construcción de un mundo más justo, fraterno, en paz y donde se cuide la casa común. Estas cuatro cosas nos mueven a seguir proponiendo una transformación de la realidad, una justicia social real y efectiva en cualquier lugar de este mundo. Nuestro compromiso, como miembros de la Familia Carmelita, es firme con la dignidad de las personas, de toda mujer y hombre de ese mundo. Nos sentimos interpelados porque un individuo puede ayudar a una persona necesitada, “pero cuando se une a otros para generar procesos sociales de fraternidad y de justicia para todos, entra en «el campo de la más amplia caridad, la caridad política» Se trata de avanzar hacia un orden social y político cuya alma sea la caridad social” (FT, 180) La justicia social se completa con la caridad, una caridad que transforma de verdad la realidad. Este es nuestro compromiso como organización, un cambio en el corazón del hombre, en la relaciones entre nosotros y en el orden económico, político y social basado en la justicia social. “Somos una organización, que desde la condición de cristianos, viviendo el carisma carmelita y siguiendo el espíritu del profeta Elías, promovemos acciones solidarias a favor de la paz, de la justicia, y el compromiso social, de y con los más desfavorecidos”, esta es nuestra misión.

David Oliver Felipo

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No lo hacemos solo por solidaridad, sino por coherencia con nuestro carisma Carmelita y nuestra defensa de los Derechos Humanos. La situación administrativa irregular supone una condena a la explotación laboral, la invisibilidad frente a las instituciones, la desprotección legal o la exclusión de hecho de servicios públicos esenciales como la educación y la sanidad. Además de suponer la pérdida de un gran aporte económico y fiscal para el conjunto de la sociedad.

Nuestros proyectos de desarrollo en el Sur intentan paliar la desigualdad mundial y construir otro mundo posible, en el que no fuera necesario que existieran los migrantes porque todos pudiéramos tener las mínimas condiciones para elegir nuestra vida y nuestro desarrollo. Mientras esos proyectos, como gotas en el océano de la inequidad, no consigan ese nuevo mundo, existe y existirá la emigración como tal. ¿Qué respuesta le damos?

La inspiración del Papa Francisco: Cuatro Verbos para una Nueva Humanidad

Nuestra postura se cimenta sobre la invitación del Papa Francisco, quien nos ha recordado que la respuesta al desafío de las migraciones se resume en los cuatro verbos que propuso en la 104ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado (2018) y que profundizó en la encíclica Fratelli tutti, donde dedica un capítulo entero a la «apertura al mundo» y profundiza en estos verbos como la base para una gobernanza global más humana.

• Acoger: Implica ampliar las posibilidades de entrada segura y legal, priorizando la protección de los más vulnerables sobre la seguridad nacional.
• Proteger: esto es, asegurar los derechos y la dignidad de los migrantes, independientemente de su estatus migratorio, evitando su explotación.
• Promover: es decir, trabajar para que los migrantes y refugiados puedan realizarse como personas en todas las dimensiones (social, laboral y educativa).
• Integrar: No mediante una asimilación que anule la identidad cultural, sino de un proceso de enriquecimiento mutuo y participación activa en la comunidad

Estas cuatro acciones son una respuesta articulada a un desafío complejo, donde la prioridad siempre es la persona por encima de las cifras.  La regularización que apoyamos es, en esencia, la traducción política de estos cuatro verbos. Es proteger al vulnerable y promover su integración plena en nuestra comunidad.

El Legado de Donald Lamont: La discriminación racial no solo es injusta, es pecado.

Donal Raymond Lamont (1911–2003), un obispo carmelita de origen irlandés, fue una figura clave en la lucha por los derechos humanos en África. Vivió en  Rhodesia del Sur, actual Zimbabue y fue el primer Obispo de Umtali, ahora Mutare. Se convirtió en un convencido crítico del régimen racista de Ian Smith y de la segregación racial. Es famoso por su carta pastoral Purchased People (1959), donde denunciaba la injusticia contra la población negra. Fue sentenciado a 10 años de trabajos forzados por prestar ayuda médica a guerrilleros y negarse a denunciarlos. Tras una fuerte presión internacional, fue despojado de su ciudadanía y deportado en 1977. Nominado al Premio Nobel de la Paz en 1978. Tras la independencia de Zimbabue en 1980, regresó al país como un héroe.

Su postura fue clara: el Evangelio está por encima de las leyes injustas. Denunció que no se puede hablar de paz mientras exista discriminación institucionalizada. Hace referencia a la idea bíblica de que toda la humanidad ha sido redimida por Jesucristo. Por tanto, todos (todos, todos, todos…) los seres humanos tienen una dignidad intrínseca que ningún gobierno puede pisotear.

Lamont sostuvo que el sistema de segregación racial no es solo un error político, sino un pecado. Argumenta que un estado no puede privar a una parte de la población de sus derechos básicos, basándose únicamente en el color de su piel. Hoy y aquí, en España, diríamos que no podemos privar a los migrantes de sus derechos simplemente porque son migrantes no regularizados.

El obispo no se quedó en abstracciones. Denunció leyes específicas que limitaban la propiedad de la tierra para los habitantes negros, negaban la igualdad de oportunidades educativas y laborales y mantenían a la mayoría en una situación de servidumbre de facto. De esta manera, él pasó de la cuestión teológica, a la realidad de la injusticia estructural y defendió que la Iglesia no podía permanecer neutral. Afirmaba que la Iglesia tiene el deber político y moral de ser la voz de los que no tienen voz, incluso si eso significaba enfrentarse a las autoridades civiles.

Su lucha contra la exclusión nos enseña hoy que tener a miles de personas en la invisibilidad administrativa es una forma moderna de segregación que debemos combatir. Apoyar esta regularización es seguir el rastro de Lamont: trabajar para que no existan ciudadanos de segunda clase y que la ley reconozca la dignidad que Dios ya les ha otorgado.

Una cuestión de Derechos y Justicia

En Karit estamos convencidos de que la irregularidad administrativa es una condena a la precariedad extrema. Regularizar es:

• Garantizar el acceso a derechos básicos (salud, trabajo digno y vivienda).
• Reconocer el aporte de estas personas a nuestra economía y tejido social.
• Construir una paz verdadera, que nace de la justicia y no del miedo al otro.

Somos solidarios por la paz. «Si quieres la paz, lucha por la justicia.» Este lema, que guía nuestro caminar, nos inspira hoy a estar al lado de nuestros hermanos y hermanas migrantes. Ojalá que el nuevo mundo que todos soñamos se construya con estos valores.

José Luis Gutiérrez. Vicepresidente Karit Solidarios por la paz. 

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Manifiestan que la paz y la alegría de estas fiestas es una utopía, algo ‘muy difícil, pero que muy difícil, de conseguir’. Viendo la situación de su pueblo, de la realidad que ve cada día, manifiestan con pesar que ‘no tienen ninguna ilusión de celebrar la Navidad’. 

La guerra avanza, fijan posiciones, a toda cosa siguen avanzando los rebeldes. Entran en las misiones, ‘matando cristianos y quemando capillas’ No acaba aquí la violencia, ‘el pueblo se ve obligado a huir’, numeroso grupo de familias que ‘viven en la intemperie’ con niños pequeños, andando kilómetros y kilómetros ‘con lo poco que pudieron coger de sus casas’. Nuestro grito de paz se quiere hacer eco de esta marcha de refugiados para salvar su vida, para intentar vivir con paz aunque sea lejos de su hogar, de su pueblo. 

No hay ayudas suficientes para esta población en camino, la poca que ofrece el gobierno es insuficiente, se corta, no llega, es sólo para los primeros días. Todo esto se une al tiempo de lluvias, con un posible brote de cólera.  El pueblo tiene miedo de volver.No quieren, aprecian su vida, luchan por la dignidad y por vivir con sus seres queridos. 

¿Por qué este grito de paz? ¿Por qué esta denuncia? Por la necesidad de no olvidar, de prestar nuestra voz para que no acalle la de ellos, porque necesitamos seguir defendiendo la dignidad del hombre. Porque para el gobierno está todo normal, la situación está controlada, no salen noticias en ningún lugar. La apariencia, vista desde fuera, es que todo está bien y que la guerra está controlada. No es así. Muchos militares jóvenes están muriendo en este conflicto, en algunos casos no es comunicada su muerte a los familiares, no cuentan como bajas. 

Nosotros estamos llamados a hacer que nuestra voz sea escuchada, que sea una denuncia y una esperanza para los pobres del pueblo, verdaderas víctimas de la violencia y de la indiferencia de las autoridades. 

Las contrapartes y beneficiarios de los proyectos nos comparten que el centro de Namapa ‘continúa lleno de niños y a veces no tan niños, porque tienen hambre, ya hemos tenido que comprar maíz nuevo porque se había terminado’

Nuestro grito de paz, de denuncia de esta injusticia, de la violencia desmedida, de la pobreza del desarraigo y de la huida como refugiados para salvar la vida, viene provocado por la frase de una hermana que nos rompe el corazón y nos llena de compromiso con el pueblo de Mozambique: ‘me duele ver sufrir a este pueblo pobre, hay veces que pienso que Dios se ha olvidado de él’. Ellos y nosotros sabemos que esto no es así, que la esperanza va a vencer el miedo, que no están solos, que estamos con ellos. 

Nuestro grito de paz por Mozambique es ¡¡¡basta de violencia, basta de indiferencia, basta de olvido!!!

#gritosdepaz #conpocomucho #fraternidadquetransforma #carmelitas #justiciaypaz 

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La entrada Mozambique. «Me duele ver sufrir este pueblo pobre» se publicó primero en Karit Solidarios por la Paz.

Ante la llegada del año nuevo no hay que mirar sólo hacia adelante. Es necesario partir de una mirada al pasado. Ha terminado un año y la palabra es gracias. Gracias a los que creéis en este proyecto de la Familia Carmelita en la Región Ibérica. Muchas gracias a las personas que sois socios, a los que día a día trabajáis en las delegaciones, a los amigos y colaboradores que nos animan y preguntan, los que donan generosamente parte de sus bienes para que una actividad se realice y lleve al éxito de participación, de sensibilización, de recaudación… Mil gracias a las contrapartes que empujan y empujan en cada proyecto para que se realice, para que no se pare, para que sea de más ayuda y mejor con las personas que acuden a él. Gracias a todos los beneficiarios de esos proyectos, por su sonrisa, por su mirada, por sus gracias de corazón… Esta mirada al pasado nos llena de ilusión y fuerza para la mirada hacía adelante. 

Este año 2026 vamos a hacer treinta años. Son muchos. Es ya una historia llena de nombres y personas que la han hecho posible. Algunos ya no están aquí, dieron su vida, han recibido el mayor regalo, el abrazo del Padre. Para este año y para este aniversario tengo cuatro deseos que quiero compartir con vosotros. 

1. En primer lugar, un día como hoy día 1 de enero, unirme al Papa León en su mensaje en la jornada mundial por la paz. “La paz esté con todos ustedes: hacia una paz “desarmada y desarmante”, es el título del mensaje del Papa.  Estamos llamados a hacer realidad este saludo cada día. No es algo que cae del cielo o brota por casualidad. La paz hay que acogerla, cuidarla y defenderla. La llevamos en nuestro apellido, somos ‘Solidarios por la paz’. Estamos llamados a trabajar y ser instrumentos de esa paz en el mundo, la paz que emana de la justicia, que brota en el corazón del hombre que siente, valora, y goza de la dignidad de hijo de Dios. La defensa de la dignidad y la justicia entre las personas y entre los pueblos, nos hará ser colaboradores en la realización de la necesaria paz que cada hombre y mujer de este mundo anhela y persigue.  “La paz tiene el aliento de lo eterno; mientras al mal se le grita “basta”, a la paz se le susurra “para siempre”, dice el Papa León. Este compromiso para siempre con la paz no podemos olvidarlo.
2. La segunda palabra es sensibilización. Tenemos que crecer en esta dimensión. Nuestra actividades, propuestas, mensajes… tienen que mover el corazón de los hombres y mujeres de este mundo. Nuestros proyectos parten de esa sensibilidad por un mundo más justo, fraterno, en paz y donde se cuida la casa común. Esta parte es identitaria de Karit Solidarios por la Paz. Estamos llamados a cuestionar, para que otros se hagan preguntas que les cambien el corazón. No podemos callar ante la injusticia existente en las relaciones entre las personas y los pueblos. Esta denuncia tiene que ser llamada a muchos otros para que también ellos señalen con el dedo aquello que priva a la persona de su dignidad. Tenemos que ser altavoces de algo nuevo, de una manera de vivir diferente donde la persona sea lo primero y los DDHH líneas que no se pueden rebasar, donde la fraternidad sea objetivo y tarea, donde la colaboración es real sin etiquetas, sin exigencias ideológicas que deban ser compartidas. El cuidado de la persona, la defensa de su dignidad, no es ideología es humanidad. Esta sensibilidad no se queda en la propuesta y ya está, tiene que terminar en la incidencia pública o política, en poder cambiar las posiciones de aquellos que tienen poder para cambiar las leyes, las relaciones, desde lo pequeño y cercano a lo más general y amplio.
3. La tercera palabra es Familia Carmelita. Karit Solidarios por la Paz es un proyecto de toda la Familia Carmelita. En ella nacimos, en ella hemos crecido y nos hemos hecho adultos. La edad, el paso del tiempo nos lleva a vivir de una manera más independiente o con mayor capacidad de decisión. Esto no puede llevarnos a la frialdad en el trato y el compartir. Karit Solidarios por la Paz nace, crece y se nutre de esa dimensión carismática del Carmelo que es ‘el servicio en medio del pueblo’. Es ahí donde la Familia Carmelita, y nosotros como miembros de ella, acudimos para proponer tareas pastorales, proyectos de transformación social, decisiones de presencias y compromisos. Karit Solidarios por Paz, como organización no gubernamental, quiere ser mirada contemplativa en el mundo, acercarse a los más vulnerables y necesitados de este mundo para hacer de cada proyecto, de cada actividad, respuesta compasiva con y a esas personas. Necesitamos trabajar juntos. No somos ‘verso suelto’ de un gran poema, somos parte del poema entero. Queremos, necesitamos, crecer en compartir, en presencia, en colaboración. Queremos y debemos descubrir, no sólo cuál es nuestro sitio, sino cómo compartir el sitio de unos y otros para que no haya espacios reservados, es juntos como somos más. Hace unos años se fraguó con éxito un lema para nuestros colegios: ‘Karit es la  ONG de mi cole’. Vamos a hacer que sea verdad y se note que ‘Karit es la ONGD de la Familia Carmelita en la Región Ibérica.
4. La cuarta palabra es crecer. Lo necesitamos. No podemos pararnos. Necesitamos más socios, más personas y empresas que colaboren con nosotros, más amigos que se acerquen y colaboren con tiempo, ideas, recursos y presencia. Necesitamos ser más para poder transformar más. Queremos crecer en número de socios y colaboradores, ellos son los pilares de nuestra organización. Es necesario crecer en amigos que nos conozcan, divulguen, se impliquen, ayuden. Amigos a nivel personal pero también grupal, de organización. Crecer en redes de colaboración con instituciones, administraciones, empresas… el cambio es mayor y más efectivo si es juntos. Crecer en proyectos con los que nos comprometemos, abrir posibilidades a otro tipo de proyectos que también son transformadores… Crecer en formación de personas que de manera voluntaria colaboran con nosotros, o personas que quieren realizar un voluntariado comprometido tanto nacional como internacional. El crecimiento rompe el estancamiento y el ‘siempre ha sido así’. Dejar sitio a otros nos ayudará a ver con más ojos, a mirar con más sensibilidades y tener más posibilidades de llegar a más personas, a más lugares, a transformar más y de maneras diversas. 

Estos deseos se resumen en uno fundamental, no perder ni la ilusión ni la esperanza. El trabajo cada vez es mayor, más complejo… pero que nadie dude de nuestro compromiso como carmelitas con un mundo donde se cuide más a los otros, a la tierra y a uno mismo. Este cuidar pasa por la defensa de la dignidad, de la justicia, la paz y la casa común. 

Feliz año nuevo.

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La entrada Cuatro deseos para el nuevo año se publicó primero en Karit Solidarios por la Paz.

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Una sociedad de consumismo extremo, basada sólo en la lógica del mercado, produce daño a  la Tierra y miles de millones de personas empobrecidas. Es tiempo de aceptar el decrecimiento en algunas partes del mundo, para que otros lugares puedan experimentar un crecimiento saludable. Nuestra espiritualidad cristiana y la humildad carmelitana nos ofrecen un modelo marcado por la “moderación y la capacidad de ser feliz con poco”. Se trata de redefinir nuestra noción de progreso.

La entrada Aprendizaje 5 desde la «Laudato Sí» se publicó primero en Karit Solidarios por la Paz.